百岁宫位于池州市东南50公里处的佛教胜地九华山上，始建于明代，屡有毁建，现在看到的寺庙是清代的。庙内供奉着明代无瑕和尚的肉身，因其活到岁才圆寂所以寺庙得名“百岁宫”，无瑕圆寂后尸身一直不腐，明思宗祟祯三年（公元年）敕封为“应身菩萨”。无瑕和尚肉身是九华山现存最古老的肉身，所以百岁宫是到九华山必游的寺庙之一。

在九华街入口附近的祗园寺后，有步道通向小山上的百岁宫，快到山顶时有段比较陡的好汉坡，爬到兜率院这里陡峭的路就结束了，边上有放生池，抬头能看见红色的围墙，上面是百岁宫的五百罗汉堂，可以游完主殿后再去，继续往上爬几步便是写有“百岁宫”三字的山门。百岁宫所在的山不高，从九华街爬到山顶约需30分钟，也可以坐百岁宫缆车，单程55元，往返元。

百岁宫的主体建筑白墙黑瓦，沿着山崖呈南北走向狭长型排布，好似城墙，山上的岩石穿插入寺院内，给寺庙增添了古朴自然的韵味。跨过南边的山门，是放有香炉的院子，北边即大雄宝殿，殿门上的牌匾有黎元洪写的“钦赐百岁宫护国万年寺”几字，由大雄宝殿的侧门可进入肉身殿。

肉身宝殿，始建于唐代贞元年间，大殿建筑多次被毁，多次重建。肉身宝殿是九华山最精华、最神圣的地方，也是游客来到九华山的必去之地。因为这里安葬着高僧金乔觉（地藏菩萨）的肉身。金乔觉（公元-年），是新罗僧人，俗称金地藏，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族。24岁时，削发为僧，来到九华山，潜心禅修，弘扬佛法，于唐贞元十年（公元年）圆寂。

根据佛法，金乔觉圆寂后，肉身放入缸中成殓。三年后，僧徒门围着缸建造佛塔，又在塔基上兴建殿宇，这座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，就是著名的肉身宝殿。由于战事纷争，怕地藏肉身被毁坏，后世弟子已将石塔密封。清光绪十二年（公元年），又建造七层八方木质宝塔一座，将三层石塔包裹住。如今，游客来到肉身宝殿，是无缘瞻仰到地藏菩萨的不朽真身的。

如今的肉身宝殿，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。殿内汉白玉辅地，塔基上建有七层八方木塔（木塔内是安葬肉身的三层石塔），每层木塔有佛龛，每龛均供奉金地藏金色坐像。在木塔前悬着镂空八角琉璃灯，不分昼夜，终年灯火长明。

肉身宝殿有南北两个大门，其中南门是正门，而北门前比较开阔，有半月形瑶台，台上铸有三座大鼎，香客在此烧香拜佛（殿中不能烧香）。香客来到这里，除了烧香之外，还会进入大殿，跟随着人流，顺时针的绕塔祈福。绕塔时，很多信众会默念““南无大愿地藏菩萨”，绕塔圈数为单数。

肉身宝殿南门的“地藏大愿”匾额，北门廊下的黑底金字横匾“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”，都出自民国总统黎元洪之手。宝殿周边，林木茂盛，前往宝殿的上山古道也都隐于深山丛林之中。

农历七月三十日（小月二十九日）为地藏菩萨圣诞日，传说这一天也是金地藏的圆寂日、成道日，九华山僧侣都要在肉身殿举行重大活动，称“地藏法会”，诵《地藏菩萨本愿经》，守地藏肉身塔。

化城寺位于池州市东南50公里处的佛教胜地九华山上，早在东晋隆安五年（公元年）已有僧人在此筑庵，唐至德初年（公元年）建化城寺，被认为是地藏菩萨转世的新罗国（韩国）王子金乔觉（金地藏）在此传经布道。化城寺是九华山的开山祖寺，历史最悠久，同时也是地藏菩萨道场。所以，来九华山，化城寺是必去的寺庙之一，因寺庙又被辟为九华山历史文物馆，还能看到很多珍宝。

化城寺在九华山上的食宿大本营九华街的中心位置，由九华街步行到达非常方便。寺庙两旁是一家挨着一家的小商铺，门前的月牙池据说是地藏的放生池，白墙黑瓦的寺庙和商铺倒映在池子里，能拍出漂亮的照片。月牙池附近有一娘娘塔，仅剩塔基，据说是为纪念金地藏的母亲而建。

寺庙主体建筑沿中轴线排布，共四进，由南到北依次为灵官殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼，前三进为清代建筑，最后一进为明朝建筑。最漂亮的要属大雄宝殿，窗户上雕着花，门楣刻有冰纹，在恰到好处的位置鎏着金，进入大殿一定要抬头看屋顶，藻井上彩色的“九龙戏珠”雕饰为艺术珍品。

作为九华山历史文物馆，化城寺的庭院回廊中挂着一幅幅展示九华山山水的字画，陈列着文物。值得一看的精品有：明代无瑕和尚用针刺破舌头，笔沾舌血写成的《华严血经》，无瑕和尚的肉身则在百岁宫可以看到；金地藏穿过的巨大的鞋子和帽子；明代青铜谛听，谛听是金地藏的坐骑；清康熙、乾隆帝的御书手迹等。

九华街位于九华山中心，是九华山吃、住、娱、购的唯一地点，也是交通衔接点，观光车停靠站即设在九华街的入口。

九华街其实是个环形小镇，周边和中心寺院密布。祗园寺、旃檀禅林、化城寺等重要寺庙都在这里。另有净洁精舍、龙庵、华天寺、聚龙寺、闵公禅寺、菩提庵、净土庵等。

祗园寺位于池州市东南50公里处的佛教胜地九华山上，因其就在九华街入口检票处附近，是游客往来必经的寺庙，加上独特的外观，在九华山具有代表性的“标准照”里总能见到它的身影。寺庙始建于明嘉靖年间（公元年-年），规模很大，寺前的石板路上刻满钱币浮雕，传说和印度信徒用金钱铺地买下波斯祗陀太子园林迎请释迦牟尼说法的典故有关，“祗园寺”也因此得名。

祗园寺南端的第一殿正面三层屋檐嵌入黄色墙壁，覆盖黄绿色琉璃瓦，侧面伸出马头墙，外观上给人的第一印象就与其他寺庙不同。庙内布局也不是一般寺庙的对称结构，而呈“7”字型，第一殿灵官殿，在“7”字的转折点上是天王殿，往东北方向是坐东朝西的大雄宝殿。大雄宝殿拥有红色的围墙，顶覆金色琉璃瓦，气势非凡，殿中央供奉的三尊大佛非常高大。

由大雄宝殿对面的回廊前进，有僧房、方丈室等寺院附属建筑，房舍之多让人仿佛进入迷宫。由大雄宝殿往东南走，过光明讲堂，是新建的藏经楼。

九华山的寺庙一般17:00左右即关门，唯有祗园寺晚上灯火通明，佛事活动多在此举办，游客可以观摩，但需尊重佛教礼仪，勿大声喧哗、指指点点。

祗园寺还提供游客住宿，吃素斋，是禅修性质的，所以最好遵守寺庙的戒律。每天5:30、10:30、16:30开饭，据说不准时去吃的话，15分钟内饭菜就没了，饭菜都可以续，但是不能剩下。你在吃饭时，僧众就在隔壁吃，好几十号人鸦雀无声。如果想了解佛家晨钟暮鼓的生活，可以入住祗园寺体验一下。

兹定于年9月9日至11日的《领袖天机》将带领政、商、军界的领袖走进九华山这块佛教圣地，去亲身感受秀甲江南的山水之美，去追寻地藏王菩萨的超然空灵。

届时将由终生国学传播者——康华兰先生与您及全国各地的企业家朋友们共同研讨《领袖天机》。康老师将运用儒家、道家、佛家、兵家等国学精髓来帮助各企业诊断企业文化、企业领袖思维、企业运营思维，以国学思想为基础，为各企业家讲述天道、地道、人道与商道的关系，所谓天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信。企业领导只有善用这几者之间的关系才能使其更好地为企业服务，使企业更好地发展。

活动时间：年9月9日至11日（三天两夜）

活动地点：九华山

参加对象：企业董事长、总裁、总经理、高管

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