安徽

池州傩是以驱鬼疫祈吉祥为目的，以傩舞、傩仪和傩戏为表演内容，以戴面具为表演特征的一种祭祀性戏曲活动。池州傩是我国现存较为古老完整的古戏曲，被学术界称为中国“戏曲活化石”，地处古代吴楚之交的池州因当今傩戏活动依然繁盛而被文化部授名“中国傩戏之乡”。

由于宗族的封闭性、保守性和生产方式的落后性，使池州傩得以藏在宗族，藏在深山，藏在民间，千百年来，搬演不坠，年5月池州傩被国家批准列入第一批“非物质文化遗产”。

朝庙

人潮滾滾观庙会

池州傩的发展基本可以分为三个历史阶段。唐以前属于早期傩文化阶段，这一阶段有傩舞、傩仪而无傩戏；唐宋元时期，随着我国戏曲文化的发展，池州傩逐渐与戏曲文化相结合，傩戏开始形成，池州傩的三段体也因此大体形成；明清时期，随着池州宗族的不断壮大，宗族文化的兴盛，池州傩戏日益走向成熟，它与地方文化、宗族文化传统相结合相渗透，逐渐发展成为一种比较典型的地方戏曲文化，傩舞、傩仪、傩戏三段体也得以完备和传承。

池州傩的这种三段体结构从类型学意义上来看，三者既有相对独立性，又有一定的渗透性，三者分别有特定的世俗宗教文化功能。

傩戏之乡姚街

傩舞“踩地马”

傩舞是傩的一个组成部分，它源于原始准宗教巫文化。在甲骨文中，巫、舞二字不论是发音还是字形字义，都非常近似。春秋前后，巫舞与傩祭结合，产生了傩舞。正如王国维所提出的“歌舞之兴，其始于古之巫乎。”

傩舞的起源与原始狩猎、图腾崇拜、巫术意识有关。在严酷的现实社会和大自然中，面对人造出来的鬼神，人们以装身护面手段，扮成比鬼疫更威猛、凶厉的战将操兵器，配合善神，手舞足蹈向鬼疫宣战。奔波于神人之间的巫师，无疑要有娴熟的歌舞才能娱神，因而傩舞便应运而生了。

摆放面具的龙亭

因此，傩舞发轫的初衷是驱邪逐疬、祈求风调雨顺、祈盼平安吉祥。另一方面，傩舞在广泛流传的过程中，与当地生活习俗、自然环境及文化背景不断相融合，并赋予其以民间神话、传说和民间舞蹈乃至其他娱乐行为的动作，扩充、丰富、美化了原本只是逐疫的单调动作，逐渐衍变成一种具有在各自区域、并有各自风格和各自特点的仪式性舞蹈。

著名傩文化研究专家曲六乙就指出，它是人类最早发挥本体精神力量，使用巫术手段向极端恶劣的自然环境索取起码的生活条件，拓展生存空间，进行两种互为关联的生产活动———物质的生产和人口的繁殖，从而展示人类早期生命的价值。

傩面具摆位

池州傩舞《舞回回》

池州各宗族氏族的傩舞均戴面具表演，用锣鼓伴奏，无伴唱，各宗族氏族的舞目、演出次序、演出场地、出场人数、舞蹈动作等各有不同。

池州傩舞的演出形式基本有三种类型：一是将舞蹈置于傩戏演出的前后，形成傩舞——傩戏——傩舞的结构，如殷村姚；一是不演出傩戏，只有傩舞和傩仪，如老屋唐；一是只在祭祀时在社坛作仪式性跳傩表演，然后把面具供奉于祠堂，舞蹈以娱人为目的，如徐村柯。

太和章傩舞“胡饮酒”

当下，随着物质生活的丰富和社会生活的变迁，回归自然，追求精神文化享受成为城乡人们共同向往的目标。池州傩舞作为原汁原味的舞蹈，既是地域特色的艺术遗产也是响亮的文化名片，自然而然的愈发引起人们的







































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